믿지도 말거나

틀과 위선을 넘어: 편견과 면박 속에서 찾은 진정한 영접의 의미

프레임에 갇힌 영접인간은 본능적으로 세상을 해석하기 위해 ‘프레임’을 만든다. 종교적 믿음, 사회적 규범, 개인의 경험은 우리 안에 보이지 않는 창을 형성하고, 그 창 너머로 타인을 마주한다. 예수의 말씀은 이러한 프레임을 의문에 부친다. “나의 보낸 자를 영접하는 자는 나를 영접하는 것”이라는 선언은 메시지의 전달자를 단순한 인간이 아닌 신성한 연결고리로 격상시킨다. 그러나 우리는 메시지보다 전달자의 외부적 조건—그의 신분, 언어, 외모—을 평가하며 프레임에 가둔다. 고정관념은 여기서 더욱 강고해진다. 특정 집단에 대한 편견이 메시지 자체를 왜곡시키는 것이다.면박과 위선, 진실을 가리는 두 장막면박은 타인의 실수를 지적하며 스스로를 우월한 위치에 두려는 욕망에서 비롯된다. 그러나 “나를 영접하는 자는 ..

사랑의 처방전: ADHD 약과 두통을 넘어선 예수의 사랑 실천

"새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라. 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라."(요한복음 13:34) 이 말씀은 단순한 권고가 아니라, 고통과 연대 속에서 구체적으로 실천해야 하는 사랑의 명령이다. 현대 사회에서 이 사랑의 계명은 예상치 못한 형태로 우리에게 다가올 때가 있다. 예를 들어, ADHD 약물 복용으로 인한 두통, 정신적 고립, 혹은 신체적 약함을 겪는 이웃을 대하는 태도에서 말이다. ADHD(주의력결핍 과잉행동장애)를 가진 이들은 종종 집중력 부족과 충동성을 관리하기 위해 약물 치료를 받는다. 그러나 이러한 약물은 두통, 식욕 감퇴, 불면증 등의 부작용을 동반하기도 한다. 이는 단순히 '약을 먹으면 해결된다'는 차원을 넘어, 신체적 고통과 정신적 피로를 동시에 견뎌내야 하..

인간은 끊임없이 기쁨을 추구하는 존재입니다. 그러나 "지금은 너희가 근심하나 내가 다시 너희를 보리니 너희 마음이 기쁠 것이요 너희 기쁨을 빼앗을 자가 없느니라"라는 구절은 기쁨이란 것이 단순히 외부의 상황이나 누군가의 존재에 의해 결정될 수 있다는 잘못된 인식을 심어줍니다. 이 구절은 기쁨의 본질을 지나치게 단순화하고, 인간 존재의 복잡한 감정과 현실을 무시하는 경향이 있습니다.첫째, 기쁨은 외부 요인에 의존하지 않습니다. 우리는 삶에서 여러 가지 이유로 슬픔과 고통을 경험합니다. 연인과의 이별, 사랑하는 이의 상실, 또는 개인적인 실패와 같은 사건들은 우리의 마음에 깊은 상처를 남깁니다. 이러한 고통은 외부의 어떤 존재가 돌아왔을 때 단순히 사라질 수 있는 것이 아닙니다. 기쁨은 순간적인 감정일 뿐이..

하루는 기분이 처졌다. "왜 나만 이렇게 뒤처지는 걸까?" 내가 세상에 존재하는 이유는 무엇인지, 깊은 고민에 빠졌다. 아마 세상은 나를 피해 다니고 싶어하는 것 같았다.기억을 지우고 싶은 순간들이 떠올랐다. 거울을 보며 "거울아, 거울아, 누가 제일 못생겼니?"라고 묻고 싶을 때가 많다. 거울은 항상 나를 비웃기만 했다.깜깜한 터널을 지나면서, 도전이 기다린다는 사실을 알게 되었다. "포기하고 싶다!"는 생각이 드는 순간, 스스로를 위로하는 방법은 하나뿐이다. "괜찮아, 너는 지구의 중심이 아니니까. 그냥 한 발짝 물러서면 돼!"싸움에 관한 오해가 있다면, 내가 싸움을 잘 못한다는 것이다. "내가 항상 이기는 싸움은 없다!" 그러면서도 친구들과의 대화에서 "누구나 오늘은 처음이야. 실수해도 괜찮아, 나..

인생은 종종 복잡한 감정의 연속으로 가득 차 있다. "생의 외침"이란 제목에서 우리는 존재의 본질과 그에 수반되는 갈등을 느낄 수 있다. 거짓말들 속에서 진실을 찾으려는 노력은 현대인의 삶에서 중요한 화두가 된다. 우리가 살아가는 풍경은 사람들로 가득 차 있지만, 그 안에서 느끼는 외로움은 종종 우리의 마음을 짓누른다.슬픈 일몰은 하루의 끝을 의미하며, 이는 우리에게 무언가 잃어버린 듯한 감정을 불러일으킨다. 일몰의 아름다움 속에 숨어 있는 슬픔은 우리가 겪는 사랑의 복잡함을 반영한다. 희미한 사랑의 그림자는 과거의 아픔과 추억을 상기시키며, 그로 인해 우리는 더욱 깊은 사랑의 의미를 탐구하게 된다.오래전 그 십 분의 의미는 시간이 지나면서 잊혀질 수 있지만, 그것이 남긴 감정은 여전히 우리 안에 존재한..

현대 사회는 물질적 풍요를 향한 끊임없는 추구 속에서 살아가고 있습니다. 더 나은 삶을 위한 욕구는 당연하지만, 과도한 물질 추구는 우리에게 어떤 영향을 미치고 있을까요 특히 ‘시뮬레이션 과잉'은 이러한 문제를 더욱 심화시키고 있습니다.결혼 준비 체크리스,의대 준비반과 같은 현상은 미래를 정확하게 예측하고 완벽하게 준비하려는 우리 사회의 모습을 보여줍니다. 하지만 우리는 ‘닥터 스트레인지’가 아니기에 정확하게 예측할 수 없습니다. 모든 가능성을 미리 계산하고 완벽한 계획을 세우려는 노력은 오히려 불안감만을 키울 뿐입니다.우리는 마치 엑셀 시트에 모든 삶의 변수를 입력하고 최적의 결과를 도출하려는 듯, 끊임없이 계산하고 비교합니다. 하지만 삶은 엑셀 시트처럼 단순하지 않습니다. 예측할 수 없는 변수들이 존..

“눈에는 눈으로, 이에는 이로”라는 구약의 법은 한때 정의의 기준이었습니다. 피해에 대한 정당한 보복이라는 명목 아래, 폭력은 또 다른 폭력을 낳는 악순환을 정당화했습니다. 하지만 예수님의 가르침은 이러한 복수의 사슬을 끊고, 용서와 사랑을 통해 새로운 세상을 열었습니다. “너희는 세상의 빛이니라”는 말씀은 단순히 특정 종교인만의 특권이 아니라, 모든 사람에게 주어진 빛과 소금의 역할을 강조합니다.우리는 때때로 ‘눈에는 눈으로’라는 구시대적 사고방식에 갇혀, 스스로를 학대하곤 합니다. 작은 실수에도 자책하며, 완벽을 요구하며 스스로를 몰아붙입니다. 마치 스스로에게 형벌을 내리듯, 과거의 잘못을 끊임없이 되새기며 현재의 행복을 망칩니다. 하지만 우리는 예수님의 가르침을 통해 용서받고 새롭게 시작할 수 있는..

우리는 종종 자신의 위치와 성공을 오로지 개인의 노력과 능력으로만 해석하곤 합니다. 그러나 골로새서 3장 8절에서 강조하듯이, 우리 삶에서 벗어버려야 할 것들이 존재합니다. 분노와 비방, 그리고 부끄러운 말들은 우리 사회에서 자주 발생하며, 이는 단순히 개인의 문제를 넘어서 공동체에 미치는 영향을 간과할 수 없습니다.잠언 25장 23절은 남의 비방이 얼굴을 부끄럽게 한다고 경고합니다. 이는 비방이 상대방에게 미치는 피해뿐 아니라, 그것이 비방하는 사람 자신에게도 부정적인 영향을 미친다는 것을 암시합니다. 법구경 11장 1절은 이를 더욱 명확히 합니다. 남을 비방하는 자는 결국 스스로를 해치는 것임을 깨달아야 한다는 메시지는, 우리 사회의 도덕적 기반을 강화하는 데 중요한 역할을 합니다.우리가 사회에서 어..

"칼을 든 자는 칼로 망하리라"는 말은 흔히 복수를 정당화하는 도구로 오용되지만 본래는 용서와 화해의 중요성을 강조하는 예수님의 가르침입니다. 양과 염소의 비유를 통해 묘사되는 심판 역시 단순한 보복이 아닌 인간의 행위에 따른 자연스러운 결과를 보여줍니다. 그러나 현대 사회에서는 이러한 성경적 가르침이 기계적인 정의라는 잘못된 해석으로 변질되어 악행을 저지른 자는 반드시 동일한 고통을 받아야 한다는 단순한 논리로 이어집니다. 이러한 사고방식은 복수심을 부추기고 사회를 분열시키는 결과를 초래할 수 있습니다.기계적인 심판이 위험한 이유는 인간의 복잡성을 간과하기 때문입니다. 인간의 행동은 다양한 사회적, 문화적, 심리적 요인에 의해 복합적으로 결정되므로 단순한 선악의 기준으로 사람을 판단하는 것은 불합리합니..

인간의 노력은 소중하지만, 그 노력만으로 모든 것을 이룰 수 있다고 믿는 것은 큰 착각일 수 있습니다. 인간의 생각과 그 너머의 진리는 깊은 간극을 지니고 있기 때문입니다. 이사야 55장 8-9절의 말씀처럼, “내 생각이 너희의 생각과 다르며 내 길은 너희의 길과 다르다”는 진리는 인간의 유한한 지혜로는 이해할 수 없는 섭리가 있음을 상기시킵니다.끊임없는 경쟁 사회에서 우리는 남들보다 앞서기 위해 노력합니다. 하지만 금강경의 가르침처럼, “형상이나 음성으로 나를 구하는 것은 잘못된 길”이라는 말씀은 눈에 보이는 결과와 세상의 평가에만 집착하는 우리의 모습을 날카롭게 지적합니다. 언어와 개념, 사회적 기준이라는 허상 속에서는 진정한 가치를 발견하기 어렵습니다.경쟁에서 뒤처지는 것은 실패가 아닙니다. 오히려..